Adet ile kiliseye gitmek mümkün mü?

Adet sırasında kilisenin kat edilip edilemeyeceği sorusu, şimdiye kadar gelen rahipler. Bu konudaki görüşler hakkındaki anlaşmazlıklar hala devam ediyor. Bir kadın ne yapmalı?

Soru, aylık olarak kiliseye gitmenin mümkün olup olmadığı, sadece kadınlarla değil, aynı zamanda ilahiyatçıların da. Bu tartışma eski Ahit’in zamanından ve şimdiye kadar birçok akım temsilcileri görüşlerde kabul etmedi.

Evet orada ne var! Bazen chisther değişir ve yasaklar – veya aksine, menstrüasyon sırasında Rabboğunun Tapınağına ücretsiz giriş – açılır. Neden farklı yorumlar ortaya çıktı??

Eski Ahit’in zamanları

Hıristiyan İncil’in ilk en eski kısmı – bu kutsal kitabın Hristiyan dininin anayasası – eski Ahit. Diğer isimleri – «Tanah», «kutsal incil». Kutsal metnin bu kısmı Hristiyanlık görünmeden önce derlendi ve iki tarafın ortak bir parçasıdır – şimdi karşı – Dinler – Yahudilik ve Hristiyanlık.

Eski tapınağın ziyaretinin eski vadesinde yasak «Kirli» İnsanlar – tanrıya erişim kapatıldılar. Zaten Hristiyanlık zamanlarında, RAB, saf ve kirli olarak bölünmeyi bıraktı, herkes eşit dikkat etmeye başladı, acıyı iyileştirmeye başladı.

Kategoride aynı «Kirli» Vurmak:

• Leper;
• Hepsi pürülan-enflamatuar hastalıklardan muzdarip;
• Prostat Disfonksiyonlu Hastalar;
• Kendilerini çürüyen vücuda dokunarak – bu, ceset için;
• Seks yolu kanaması olan kadınlar, fonksiyonel ve patolojik.

Günahla temasa geçtikten sonra kiliseye gitmenin imkansız olduğu inanılıyordu – tüm devletler bu tanımlar altında düştü.

İlginç bir şekilde, bebek dostu yeniden üretilen rehberlerin temizlik süresi, kızların anneleri için temizlik için zamana göre 2 kez azalır – yani 40 ve 80 gün.

Kadınlara yönelik ayrımcılığın eski zamanlardan başladığını ve eski ahitlere yansıyacağı görülebilir.

Görüşlerin rasyonelliği

Yeni Ahit’in günlerinde, kirli listelerinin listeleri düzeltildi. Rab, büyük bir anlayışla insan sorunlarının büyük bir anlayışı haline geldi – ancak kadınlar için bazı kısıtlamalar kaldı. Neden hijyenik hususlar tarafından açıklanan aylık olarak kiliseyle neden imkansızdır?.

Tapınağın toprakları kutsal toprak olarak kabul edilir – kan dökülmesi yasaktır. Güvenilir koruyucu hijyen ürünleri son zamanlarda ortaya çıktı. Birkaç yüzyıl önce, kadınlar her zaman contalar kullanmadı ve doğal durumlarını başkalarından gizlerdi.

Kanın kilise topraklarına izin vermek imkansızdır – bu nedenle, tapınağa cinsel ilişki girişinden kanamalı kadınlar kapatıldı.

Başka bir teori var, neden aylık bir kült kurumuna gitmek imkansız.

Rhodeworgation, adet kanı – Bütün bunlar orijinal günah ile ilişkilidir: bebek bebeği ve yumurta endometrium ile geri dönüyor. Ve insan ırkının Cennet bahçelerinden Tanrı tarafından kovulduğu gerçeğinden suçlu olan kim? Kadın! Doğrudan çarpışma süresi boyunca insanlığın sonsuz unu koyduğu ve zorla «sonra ve kanla» Kendinizi Yiyecek Çıkarın, Tanrı’ya Kadın Cinsiyeti İzin Verilmez. Muhtemelen hoş olmayan koşulları hatırlatmamak.

Bu nedenle, teslimattan 40 gün sonra – doğum sonrası tahsisler bitmeyecek ve adet sırasında, Tanrı’ya erişim yasaklandı.

Kavramı değiştir

Eski Ahit’te temizleme, Dünya İşleri Hatırlatıcısı ile bağlantılıdır – bir kişinin doğuşu, mortalitesi, hastalanma fırsatı. Fakat zaten Rab’bin oğlunun yeni Ahitlerinin sayfalarında, İsa inancın kurtarıcısı.

Neden böylece azizlerin hayatını tanımlayan bakanların görüşleri? Nasıl hatırlamamız gerekiyor – şimdi söyleyecekler – Sunulan – İsa Mesih Christian Rahipleri, nüfus arasında yeni bir din yayıyor.

İsa Mesih – yaşamın enkarnasyonu. Bir taahhütseniz, sonsuz yaşam hakkınız var. Rab, ıstırabı iyileştirebilir, dokunuşla, Dünya varlığına geri dönebilir. Ölümü hatırlatırken temizleme prensibi – bu nedenle tapınağı ziyaret etme yasağı kavramı düzeltildi.

Ünlü teologlar kurallarda ve kadınlar için bir değişiklik yaptı.

Örneğin, Gregory Dvoeslov, menstrüasyonlu bir kadının dua etmek için kiliseye gidebileceğine inanıyor. Vücudundaki tüm süreçler doğaldır, çünkü RAB tarafından yaratıldığı için, o zaman Tanrı’nın hayatında yüzleştiği her şey – ruhundan, iradesinden ve arzu hiçbir şeye bağlı değil. Aylık Lord, bu dönemde o zamandan beri vücuda verdi «kirli» sayılamıyor.

Rahip Nicodemus Svyatogorets, bu görüşü önde gelen Theologian’a ayırdı, dahası, bugünlerde bir kadının sadece dua edemediğine, aynı zamanda geçebileceğine inanıyordu.

Adet günlerinde kiliseye yapılan ziyaretin yasaklanması tamamen yanlıştır.

Rahip Konstantin Parkhomenko, bu günlerin bir kadının bir cemaat bile alabileceğini yazdı, ancak kutsal kutsal yazıyı tanıdıysa – bu eylemi reddetmek, o zaman kanunu ödülün Lordu’na layık olacak.

Ancak yine de, bu günlerde, bu günlerde türün imkansız bir devam ettiğinden beri kadınların kirli olarak kabul edildiği düşünceler var – aksi takdirde erkekler onlarla uğraşırlardı.

Sonuç: Kilise ve aylık

Gördüğünüz gibi, rahipler hala farklı görüşlere uyuyorlar. Ve belki bu – bir cemaatte, bir kadının hizmet vermesine izin verilir ve diğerlerinde – hayır.

Kutsal Kutsal Yazıların içine girerseniz, Tanrı’nın bir kişinin iç saflığında daha önemli olduğu ve vücuduna olanların ikincil olduğu ortaya çıktı. Yani eğer bir kadın ana emirleri gözlemlediyse, o zaman hayatının herhangi bir zamanında tapınağı günah için bir ziyaret yapamaz.

Tanrı tarafından yaratılan her şey kutsaldır ve kritik günlerde kiliseyi ziyaret etmek veya doğum sonrası dönemde bir günah değildir. Dahası, şu anda çocuklar sadece hastaneden taburcu olduktan hemen sonra değil, aynı zamanda duvarlarında da geçiyor – yani, cergimmen doğumdan hemen sonra doğum sonrası hastanelere dokunmaktan korkmazlar, yani onları saymazlar «kirli» ve «Gece».

Öyleyse, gerçekten dini bir kadınsanız, sürekli olarak ibadet etmeyi planlamadan önce, rahipten, hangi bakışları tuttuğunu ve sırasıyla yaptığını sormaya değer.

Tapınağı ziyaret etmek, modern gelenekler için bir haraçtır – yani moda takip ediyorsunuz – ve kült kurumuna gidersiniz çünkü «kabul edilmiş» Paskalya ya da Noel’de orada var, sonra durumunuzu düşünmemelisiniz.

Kritik günlerde ya da doğum sonrası dönemde gerçek inananlar, tapınağa dokunarak dini ritüellere doğrudan katılımdan kaçınır.